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  • 云南佛教文化与旅游

    已经过去了600多年,今天的人们在游览狮山时,仍然怀着莫大的兴趣探访凭吊建文帝的种种遗迹,情不自禁地发思古之幽情,叹历史之兴衰。当然,从某种意义上说,是这座佛教圣山拯救了建文帝,也为自己赢得了千古盛名。...

    李国庆

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  • 《红楼梦》佛教观念的民俗化及其艺术表现功能

    纹丝不乱。有正本《石头记序》的作者戚蓼生曾情不自禁地发出这样的感叹:“吾闻绛树两歌, 一声在喉, 一声在鼻; 黄华二牍, 左腕能楷, 右腕能草。神乎枝矣! 吾未之见也。今则两歌不分乎喉鼻, 二牍而无...

    沈永

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  • 略论慧远的禅智说与审美心理思想

    襄阳时,其师道安“魂交寝梦,情悟于中,遂命门人铸”佛陀“丈六金像”。翌年像成,慧远激动不已,情不自禁作《晋襄阳丈六金像颂并序》,极尽赞颂:  若形心目,冥应有期,幽情莫发,慨焉自悼,悲愤靡寄,乃远契百念...

    张弘(普慧)

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  • 略论唐诗与佛教

    青草在摇晃,孤寂的情景使诗人情不自禁地为故人哭泣,颔联的“风竹”“雨花”刻画故居的静寂与凄意,末联的“依然”“忆得”是诗人对灵祐和尚的深深怀念。整首诗的基调是哀、悲,对已故和尚的深深的怀念,与无比沉痛的...

    湛江

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  • 北京法海寺壁画艺术的源流和成就

    工力不减于殿后高达一百六十厘米的人物。下部还以重色画了牡丹、莲花、月季、菩提、芭蕉等各种花草。  这几堵壁画的技巧是非常纯熟的,画中人物的气度神情感染的力量很强,具有迫使面临画壁的人情不自禁地宁静下来...

    不详

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  • 北京法海寺佛教壁画艺术的源流和成就

    的人情不自禁地宁静下来的艺术魅力,作为宗教画来看,无疑是成功的作品。  由于画家们认真地去刻划对象,笔笔不苟。结果,画中的人物、神怪、草木、禽兽,不仅形貌真实美好而且生意盎然。总的看来,无懈可击,显得...

    秦岭云

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  • 洞庭波送一僧来一代高僧八指头陀的传奇人生

    各奔东西,生命原是如此脆弱,如此不堪一击,如此不明去向,母亲和父亲的生命不就是这凋落的白桃花吗?他哭了,情不自禁地哭了,那穿云裂帛的痛哭声,终于激成了深心里的波涛与感悟。  他向远山走去,向法华寺走去,拴...

    王开林

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  • 佛经故事中的功德观念

    单纯的称念佛名当做功德,毕竟体现了佛教所说善事的信仰性质。信仰者在困境中情不自禁呼唤神明,祈求他们的救助,这在各种宗教中所在多见。但是,在中国的大乘佛教中,这类行为方式里的感情依托成分已经很少。它成了...

    葛维钧

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  • 密宗概要(二)

    看,一看到这个光就情不自禁地想躲避,有些人甚至会吓得晕过去;由于阿赖耶识当中的轮回习气很浓厚,一看到灰蒙蒙的光,马上就会生起欢喜心,急急忙忙地奔着灰蒙蒙的光而去,从而投入天道等轮回六道,开始了第二轮的...

    慈诚罗珠堪布

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  • 恒河:佛陀法脉的源泉——对佛教故乡印度及佛陀本怀的感悟遐想

    那圣智开悟的菩提金刚座,我情不自禁激动得热泪盈眶。一个凡夫的身躯自然地匍匐在佛陀的脚下,一颗焦虑的心灵;随着形体不由自主的叩拜,我的思绪趋于安宁、平静。而当我叩拜佛陀菩提金刚座侧的石雕脚印时,我又无法...

    金易明

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